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【历史】西夏文学家,简要介绍和传说

2019-07-18 作者:历史   |   浏览(92)

傅玄,字休奕,后金开始的一段时代有名专家、诗人。北地郡泥阳人。其外公和阿爹先后在汉魏朝担负太尉之职。他少年时因老人早亡,身处孤贫之中,折节发奋读书。 魏太宗景初年间,傅玄以学问渊博,善写作品而一鸣惊人,被引入到朝中出任太史郎,奉命与别人合伙编写制定《魏史》。后迁为弘农郡太师,领典农业技术学校尉。他关切国事,曾两回向朝廷提出改进吏治的规划,对立异朝政多有收益,受封为鹑觚男。到魏末时,晋王司马炎主持朝政,傅玄被擢为散骑常侍,身居内廷。 晋泰始元年,司马炎废元恭曹奂,创设南宋王朝,傅玄被晋爵为子,加授驸马太史之职。与散骑常侍皇甫陶共掌朝臣的奏谏事务。他曾向晋武帝上疏进言,建议武帝采用明礼义、勤王事的人为官,罢免虚伪骄饰,不务实事的监护人,以转移官场的败坏作风,惩戒违规不轨之事。傅玄认为“尊儒尚学,贵农贱商,此皆工作之要务也。”【注:见《晋书·傅玄传》】晋武帝感到傅玄所论是由于关怀时事政治,个中有可取之处,就升高他为教头,成为国君的隐衷参照他事他说加以考察。 后因她与皇甫陶政见差距,遇事争辨,语言喧哗,被有司劾奏,武帝将三人同期免官。 泰始两年,晋武帝起用傅玄肩负太史中丞,掌管监察和起诉官吏的事务。当时正遇多数地方时有发生水田和旱地磨难,庶惠农活贫苦,生产受到震慑。傅玄关怀国事民情,上疏晋武帝,陈说他对救济灾民赈济,苏醒种植业,兴修水利和安边御敌等五件盛事的见解。武帝很尊重她的见解,特地下诏书道:“得所陈平价,言农事得失及天官兴废,又安边御胡、政事宽猛之宜,申省周备,一二具之,此诚为国之大学本科,当今急务也。”【注:见《晋书·傅玄传》】次年,傅玄升为大将军,后转任司隶士大夫。 泰始十年,晋武帝的皇后杨艳病死,傅玄又因祭拜礼仪与通晓殡仪的决策者发生冲突,当众厉声质问,引起朝臣不满。太史中丞庾纯提议投诉,傅玄又被免官。晋成宁三年,傅玄因病卒于家,时年陆14岁。后被追封为清泉侯。 傅玄是二个满腹经纶善思的人。他关注国家政治和社会生产的上进,直言匡正,攻讦时弊,先后多次向晋武帝上 书进言,陈说己见。如:建议设立太学,让官僚子弟入学读书学艺,朝廷从中遴选优异者授官充职。对于那三个既无文化又无技艺的显要子弟,朝廷应弃之不用;他见到众多名门大族托辞不理行政事务,失责现象普遍,提议免除那么些人的任务,另选品学兼优的人替代;他主张限制地点官吏和武装力量的员额,精简官府和武装的冗员,严刻考核官员的政绩,特别是在前进农桑、升高粮食产量方面包车型地铁实际业绩。对于政绩卓著的集团主可予表彰,对平庸无功的给予处置处罚。特别是他在都尉中丞任内,上疏晋武帝,建议缓慢化解农民赋税负责,改正屯田分成制度,以鼓舞百姓的生产积极性;他建议兴修水利,整修河渠,防旱排涝,促进林业进步。他的见地就算利国利民,但却境遇权贵势力的反对,晋武帝也尚未当真接纳和施行。 傅玄生平,勤于治学,小说甚富。他撰有《傅子》120卷,今仅存辑本5卷,其剧情涉政、理学、历史等领域,被人叫好为“言富理济,经纶政体,存重儒教,足以塞杨墨之流遁,齐孙孟于往代【注:见《晋书·傅玄传》】。他的主义虽以法家为主旨,但对别的学派的见地能包容。他认为“立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法”。提倡礼法并用。他还主见平均赋税,崇尚俭朴,去公立公等。那些视角都是针对性了当时社会的流弊来讲,颇有见解。 在文化艺术方面,他亦是晋初的名牌女散文家。他明白音乐,擅长写乐府诗,本地的郊庙歌词多出其手。他的代表作如《豫章行·苦相篇》、《短歌行》等内容较好,风格古朴健劲。原有文集已散佚,明人辑有《傅鹑觚集》。

(公元773年—公元819年),字子厚,羌族, 河东郡人,世称「柳柳州」「柳宗元」。著名思想家、文学家、诗人和考虑家,与韩昌黎共同发起 古文运动,并称之为「韩柳」。与刘禹锡并称「刘柳」。与王维、孟山人、韦应物并称「王孟韦柳」。与明代的昌黎先生、明朝的欧文忠、苏明允、苏仙、苏颍滨、王文公和南丰先生,并称呼「北齐八我们」,为古代八大家之二。 毕生留诗文文章达600余篇,其文的做到超越诗。骈文有近百篇,随笔论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《 集》传世,代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。 柳柳州是二个政治改良的人,推崇「古文」运动。柳河东的经济学论著中,对明代大儒董夫子鼓吹的「夏朝商代周代三代受命之符」的符命说持否定态度。他不感觉然天诸说,批判神学,重申解的人事,用「人」来顶替「神」。柳河东把对神学的批判产生对政治的批判,用唯物观点演讲「天人之际」即天和人的涉嫌,对唯心主义天命论举行批判。他的教育学思想,是同当时社会生产力的开辟进取、自然科学所达到的档次相适应的。他把辽朝严格地进行节约唯物主义无神论观念升华到了贰个新的莫斯中国科学技术大学学,是中唐一代优秀的思索家。 柳柳州所写的部分关于社政的论著,是他的政治观念的切切实实显示,是她加入政治努力的一种花招。柳河东以为全体社会历史是二个当然发展的进度,有其不以人们的心志为转移的创设发展的必然趋势。他的发言从折衷调护医疗的立足点,来对儒、法、释、道等各家学说作调弄整理的讲明。

【历史】西夏文学家,简要介绍和传说。杨时(1053—1135),字行可,后改字中立,祖籍弘农华阴,将乐人。汉朝文学家、思想家、官吏。 北齐仁宗皇祐三年十四月16日羊时生于南剑西镛州龙池团,即今宁化县新阳镇龙湖村。“龙湖者,龟山公所生之处也”。《宏农杨氏族谱》、《房谱》,东瀛上野体育场合万历《归化县志》和-立教室清《归化县志》载:“龙湖旧隶大田县,明成化三年析创归化县,杨时亦为归化人。”龙湖有龟山,时自号龟山,学者称他“龟山先生”。杨时4岁入村学,幼颖异,能属文,稍长潜胃经史。明溪龙湖凤凰岩有杨时读书处。杨8岁善写诗文,人称神童。拾陆岁离家赴邵武读书。24岁在将乐含云寺讲学。常与张驾、陈瓘和杨希旦等商量,长进快。二十三虚岁中徐铎榜进士。贰15虚岁授汀州司户参军,以疾不赴任。元丰七年教育学家程颢、程颐兄弟在台湾宿迁讲学,颇负有名。那时,三十虚岁授为呼和浩特司法的杨时,却与同班建阳人游酢到颖昌拜程颢为师。后来,成为程氏最得意的门下之一。他告辞程颢南归随后,仍与程平时保持书信往来,深远切磋医学难点。 元丰五年,杨时赴盐城任职。元丰八年程颢逝世,杨时除在商丘设灵位哭悼外,同不时候还向随地学友发讣告,极尽师生情谊。 元祐三年,杨时为广西浏阳知县。他与游酢绕道金陵以师礼拜候程颐。不巧程颐正在打盹,为了不骚扰老师,两个人站在门廊外等候,此时天正下大暑,待程颐醒来,见门外五人站柜台,且地面小雪一尺多少厚度。后来“尊敬大校”的轶事,被传为尊尊敬老人师的驾鹤归西佳话。 杨时历任司法、推官、判官、教师、知县、工部太尉等官职47年。他勤政爱民,不畏权势,公正不阿,德望日重。四方之士多向他读书。 绍圣二年,浏阳正值祸患严重,农业歉收,作为知县,他得悉民间疾苦,一面-反映灾害情况,央求减少和免除积欠,拨米赈饥,一面组织本地殷实户出米施粥,以救饥民。后因被朝廷派驻潭州,漕师胡师襄破绽百出,以“不催积欠罪”免了官职。 崇宁三年,杨时在余杭县任知县。当朝鲜军队机大臣蔡京听信八字先生的放屁,以“方便人民群众”为借口,要在余杭其母墓前开塘蓄水,民怨载道。杨时深切实地调查勘查,证实“方便人民群众”是假。冒危害为民-,奏准撤消这一工程,县民十三分身当其境。 政和二年,杨时在萧山任知县,适逢旱灾。他亲身实地踏勘,听取长者的视角,决定筑湖蓄水灌溉农田,根治旱害。湖建成后,可灌9个乡的田畴,收益面积14万亩。明天萧山的“湘湖”,农田仍受其惠。 宣和两年五月,在工学界声望日重已74虚岁的杨时奉召入京任秘书郎,后历任小说郎、国子祭酒、给事中、直硕士、工部令尹等官职。他主持抗金救国,反对迁就构和,多次呈奏抗金方略。他说:“明日形势,如积薪已燃,当奋励以竦观听,若示以怯弱,则事去矣!要害之地当严为守备,近边州军宜坚壁清野,勿与之战,使之自困。若攻城掠池,当遣援兵追袭,使之十面埋伏,则可克制。”由于昏庸的皇帝为0臣所惑,这个铮铮忠言未被选取。 杨时是艺术学中型大巴观唯心主义的主要中介人员。他以前在今桂林、镇江、沈阳、余杭等地撰写讲学,各州学者慕名而来。杨时的闽学“其上接濂洛之传,下开罗、朱之绪,”使历史学有很大的前进,并由华夏传播到八闽和东南亚大街小巷。由此,被后人尊称为“闽学鼻祖”。在登时的南韩、东瀛及东东南亚各国都装有一定的声名。 杨时的理学观念源于程颢、程颐,以道家的陈腐伦理道德为骨干,摄取佛、道两家的有的看好,是儒、道、佛合流的产物。杨在自然艺术学方面是唯物论者;在振作振作军事学方面却是唯心论者。 他的医学主见首借使:“致知必先于格物。”他对程氏“理一分殊”也享有发挥。他说:“天下万物,理一分殊,知其‘理一’,所认为仁,知其‘分殊’,所认为义,权其分之轻重无铢分之差则精矣。”他主持共同抵御外侮,以巩固大宋江山。他也入眼于道德启蒙与刑政治和法律治并施来治本国家。 建炎二年,杨时已柒十七岁,他以年老多病告老回乡。高宗授他龙图阁直学士,提举圣Peter堡洞霄宫,赐对衣、金带、紫金鲫壳子袋、官绢200匹、黄金300两以养余年。杨时坚辞不受,只央浼:“乞惠于八闽山无米,地无租。”闽人拾叁分谢谢他。 元朝南京七年7月二十二十五日,杨时逝世,17月二十四日葬于明溪县城水南。享年84虚岁。 杨时与世长辞后,宋端宗赐他为左太中医务卫生人士、太尉。谥号文靖。嘉兴十二年追封为吴国公。明代弘治四年在龙湖建有“德星坊”、“杨龟山先生故乡”石雕牌坊(石牌坊字刻,今珍藏县博物院);孝宗赐为将乐伯,从祀孔子庙庭。 他的著述非常多,首要有:《杨龟山先生集》42卷、《龟山语录》、《二程粹言》、《春秋孟子义(佐伊)校订》、《曾肇行述》等。

韩昌黎西汉文学家、教育家。字退之。广西河阳人,郡望昌黎,世称韩吏部。因官吏部郎中,又称韩文公。谥号"文",又称韩愈。 生平他二岁而孤,受兄嫂抚育,早年流离困顿,有涉猎经世之志。20岁赴长安考进士,三试不第。25~三十八周岁,他先中进士,三试博学鸿词科不成,赴临安董晋、南通张建封两左徒幕府任职。后回京任四门博士。36~肆拾九周岁,任监察太师,因-论天旱人饥状,请减少和免除赋税,贬阳山令。宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子。但不得志。50~五十八岁,先从裴度征吴元济,后迁刑部尚书。因谏迎佛骨,贬珠海节度使。移袁州。不久回朝,历国子祭酒、兵部参知政事、吏部教头、京兆尹等职。政治上较有作为。 思想观念渊源于法家,但亦有离经叛道之言。他以墨家专门的工作自居,反对东正教的清净寂灭、神权迷信,但又相信天命鬼神;他盛赞孟轲辟排杨朱、墨翟,认为杨、墨偏废正道,却又主持孔子和墨翟相用;他首倡宗孔氏,贵王道,贱霸道;而又推崇管敬仲、商君的业绩。他攻击二王公司的改制,但在反对藩镇割据、太监专权等主要难点上,与二王的看好并无二致。这个复杂抵触的景观,在其创作中都有反映。 艺术学主张与写作 创作理论上:他感到道是指标和剧情,文是手腕和款式,重申文以载道,文道合一,以道为主。提倡学习先秦两汉古文,并猎取兼资庄子、屈正则、史迁、司马长卿、扬雄诸家小说。主见学古要在三番两次的功底上更新,坚贞不屈"词必己出"、"陈言务去"。珍视小说家的道德修养,建议养气论,"气盛则言之短长与声之高下者皆宜"。建议"不平则鸣"的论点。以为小编对具体的不平心境是强化文章构思的由来。 在创作风格方面,他重申"奇",以奇诡为善。韩文公的小说、随想创作,完结了和谐的答辩。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各类样式的作品,均有非凡的完成。 论说文在越南语中攻下十分重要的地位。以尊儒反佛为根本内容的中、长篇,有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,它们基本上方式严整,档次明显。嘲讽社会现状的随想,短篇如《杂说》、《获麟解》,比喻美妙,寄慨深入;长篇如《送穷文》、《进学解》,运用问答格局,笔触幽默,构思奇特,锋芒毕露。论述法学观念和行文经验的,体裁种种,文笔多变,形象奇怪,理论优秀。 叙事文在阿尔巴尼亚语中比例相当的大。学习法家精粹的,如《平淮西碑》,用《太师》和《雅》、《颂》体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓;《画记》直叙众几人物,写法脱化于《都督·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。承继《史记》历史随笔字传递统的,如名篇《张中丞传后叙》,融叙事、商酌、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》,描绘人物鲜活奇特而不用商量的,如《试黄石评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记管工学很好的朋友,能优异分歧散文家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《呼和浩特樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大批量墓碑和墓志铭中,韩吏部也有些"谀墓"之作,当时已受讥斥。抒情文中的祭文,一类写亲情深情,用随笔情势,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和灾殃生活,四言押韵,如《祭吉林张员外文》、《祭柳子厚文》。其余,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是兼具一定感染力的佳作。 韩昌黎另有一对小说,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全部是因为设想,周边神话散文。韩昌黎小说气势充沛,驰骋开合,奇偶交错,巧譬善喻;或诡谲,或严正,艺术特色两种化;扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。他拿手放弃前人语言,提炼当时的口语,如"蝇营狗苟"、"同工异曲"、"俱收并蓄"等前卫词语,英文中比较多。他看好"文从字顺",成立了一种在口语基础上提炼出来的封皮随笔语言,扩大了文言文娱体育的公布功用。但他也可以有一种佶屈聱牙的句子。自谓"不可时施,只以自嬉",对后世有自然影响。 韩吏部也是故事集有名气的人,艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇,内容深入;《南山诗》、《凤凰楼别窦司直》、《孟东野失子》等,境界雄奇。但韩诗在求奇中一再流于填砌生字僻语、押险韵。韩昌黎也可以有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体育工作而近体少,但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》,七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚霄敖庙》等。 后人对韩文公评价颇高,尊他为东魏八我们之首。杜牧把马耳他语与杜甫的诗并列,称为"杜诗韩笔";苏东坡称她"文起八代之衰"。韩柳倡导的古文运动,开发了唐以来古文的进化征程。韩诗力求新奇,重气势,有独具匠心之功。韩文公以文为诗,把新的文言文语言、章法、技巧引进诗坛,加强了诗的抒发功效,扩张了诗的圈子,纠正了大历以来的弱智诗风。但也带动了讲才学、发商量、追求险怪等流遁之俗。极度是以座谈为诗,乃至通篇冲突,把随想写成押韵的论战,对清代现在的诗句爆发了不良影响。 文集与参照他事他说加以考察资料 韩集古本,以古时候魏怀忠《五百家音辨韩吏部文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《韩愈集》、《外集》、《遗文》最为通行。东晋顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩愈诗系年集释》是重复系年的集注本。别的,为韩集作考订或补注而不列正文者,有宋方崧卿、朱熹,清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为齐全。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文商讨法》中有关部分,是钻探其随想的代表作品。

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关键词: 北宋 魏晋 文学家 哲学家

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